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《素问・痿论篇》:“黄帝问曰:五脏使人痿,何也?歧伯对曰:肺主身之皮毛,心主身之血脉,肝主身之筋膜,脾主身之肌肉,肾主身之骨髓。故肺热叶焦,则皮毛虚弱急薄,著则生痿蹩也;心气热,则下脉厥而上,上则下脉虚,虚则生脉痿,枢折挈胫纵而不任地也;肝气热则胆泄口苦,筋膜干,筋膜干则筋急而挛,发为筋痿;脾气热则胃干而渴,肌肉不仁,发为肉痿;肾气热则腰背不举,骨枯而髓减发为骨痿。”
《素问・痿论篇》:“帝曰:如夫子言可矣,论言治痿者独取阳明何也?歧伯曰:阳明者,五脏六腑之海,主润宗筋,宗筋主柬骨而利机关也。冲脉者,经脉之海也,主渗灌G谷,与阳明合于宗筋,阳明总宗筋之会,会于气街,而阳明为之长,皆属于带脉,而络于督脉,故阳明虚则自己纵,带脉不引,故足痿不用也。”
《素问・生气通无论篇》:“因于湿,首如裹,湿热不攘,大筋软短,小筋弛长,软短为拘,弛长为痿。”
《三因极一病证方论・五痿叙论》:“若随情妄用,喜怒不节,劳佚兼并,致内脏精气虚耗,荣卫失度,发为寒热,使气血,筋骨,肌肉痿弱,无力以运动,故致痿蹩。”
《脾胃论・湿热成痿肺金受邪论》:“燥金受湿热之邪,绝寒水生化之源,源绝则肾亏,痿阙之病大作,腰以下痿,软瘫痪,不能动,行走不正,两足欹侧,以清燥汤治之。”
《局方发挥》:“诸痿皆起于肺热,传入五脏,散为诸证,大抵只宜补养,若作外感风邪治之,宁免实实虚虚之祸乎。”
《景岳全书・痿证》:“痿证之义,《内经》言之详矣。观所列五脏之证,皆言为热,而五脏之证,又总由肺热叶焦,以致金燥水亏,乃成痿证。如丹溪之论治,诚得之矣。然细察经文,又曰:悲哀太盛则胞络绝,传为脉痿,思想无穷,所愿不遂,发为筋痿,有渐于湿,以水为事,发为肉痿之类,则又非尽为火证,此其有余不足之意,犹有可知,故因此而生火者有之,因此而败伤阳气者有之。元气败伤则精虚不能灌溉,血虚不能营养者,亦不少矣。若概从火论,则恐真阳亏败,及土裹水涸者,有不能堪,故当酌寒热之浅深,审虚实之缓急,以施治疗,庶得治痿之全矣。”
《张氏医通・痿证》:“痿证病因,虽曰不一,大都起于阳明。湿热内蕴则肺受热乘而曰槁,脾受湿淫而日益,遂成上枯下湿之候。举世靡不以肾虚为事,至于阳明湿热,从无凿及之者。或云痿病既属湿热,何古方多用辛热而愈者,殊不知湿热沉滞既久,非借辛热之力,不能开通经遂,原非为肾脏虚寒而设也。若真阳来衰,概行温补,而不知清热渗湿,能无仅助湿热之悲耶?”
《临证指南医案・痿・邹滋九按》:“夫痿证之旨,不外乎肝肾肺胃四经之病。益肝主筋,肝伤则四肢不为人用而筋骨拘挛。肾藏精,精血相生,精虚则不能灌溉诸末,血虚则不能营养筋骨。肺主气,为清高之脏,肺虚则高源化绝,化绝则水涸,水涸则不能濡润筋骨。阳明为宗筋之长,阳明虚则宗筋纵,宗筋纵则不能束筋骨以利机关。此不能步履,痿弱筋缩之症作矣。故先生治痿,无一定之法,用方无独执之见。”
《医林改错・瘫痿论》:“岂知痹证日久,能令腿瘫,瘫后仍然腿痛。痿证是忽然两腿不动,始终无疼痛之苦。倘标本不清,虚实混淆,宁不误人。”企业联系方式联系人:电话:+86-0371-60967589传真:+86-0371-60270982移动电话:13103869393电子邮件:m.s120@163.com邮政编码:450000其它:门诊咨询电话:0371-60967589QQ:921980757地址:郑州市文化路北段77号网址:本公司产品展示Copyright© 2000-2024 www.9939.net All Rights Reserved 版权所有 皖ICP备18005611号-6
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